钟先生：13412272799
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在一百多万年以前，我们的祖先就工作、生息、繁衍后代在国家宽阔富饶的土地上，按照很长的时光，大家日常生活活動的不断扩大，最原始群体慢慢被某种固定的日常生活集体性所替代，出現了氏族公社的社会团体。在公社里面都没有人剥削人、人排挤人的状况，都没有贫富不均，每一个人员地位是均等的。体现在殡葬问题上非常简略，如1个人员离世后，后代不忍心见死者尸体腐烂变质，用柴草盖起来，埋在野外，既不挖坟地，也没殡葬礼仪。而伴随着社会进步大家使用了土葬。
国人历来尊崇“死后为大”的传统观念,对于故去人们的殡葬仪 式都比较复杂。
东莞法事超度是一种宗教法事，这种法事佛教道教都有，佛教的超度方法比较普及，而道教的超度比较隐秘，所以本人得以熟悉佛教超度法本。
佛教的超度法门出自一本
汉葬的古老传统是讲究重葬、厚葬，并夹杂着许多迷信习俗。汉族自古以来就盛行棺椁。
碑是指刻在竖石上的文字，这种文字是专门用来刻碑的。有的文字虽然刻在碑上，但不是用来立碑的，所以不能称为碑文。这种类型的问题有文字、铭文和顺序。
很多民间的观念认为，人死之后即是鬼，而且一直就是鬼的状态。但佛教里并非如此，佛法里讲的是六道轮回，亡故之后大多会处在“中阴身”状态
墓地的风水质量将对死者家属及其后代的财富造成极大的伤害。那么什么样的自然环境最适合安葬呢？
殡葬礼仪厚葬观念：象乡村风靡的“做道场”、“诵经拜忏”等。自然，往往发生厚葬之风，这也与中国人重情与理有挺大关联。有些人认为这也是z后一次
孩子们为已故的父母戴寿衣是中国的传统。
丧葬习俗和丧葬文化是社会习俗和文化的一部分。它是生者为死者建立、形成和发展的习俗和文化。
每年农历十月初一日称为“十月朝”，又称“祭祖节”。为送冬衣节，又称明音节，在这一天特别要祭奠先死的人
墓地风水的功过，会对死者家属及其子孙的运势造成极大的伤害。那么什么样的自然环境最适合埋葬呢？
